Être muganwa, ce n'est pas seulement un statut social prestigieux.
Être muganwa, c'est aussi et surtout un héritage :
Qu'il faut
De génération en génération.
Pour ne pas démêriter de nos ancêtres.
Cet héritage,
Voilà pourquoi, voilà bien pourquoi, après les trop longues et terribles années
Consécutivement à la chute de la monarchie burundaise, apocalyptique pour toute la communauté ganwa, mais bien logique, en réalité, par rapport à l'implacable et immuable loi de l'univers qui régit la finitude des hommes et des choses, des royaumes et des empires,
Il était largement temps, de quitter la planque, de nous remettre debout et de nous assumer fièrement, en tant que dépositaires de cet héritage et intemporel de nos encefres. Car, leur sang qui coule dans nos veines nous interpelle, à tout instant, et nous interdit de continuer à nous défausser, à nous aplatir dans l'anonymat et dans le reniement de nos origines et de nos responsabilités.
Parce que nous n'avons rien à nous reprocher,
Parce que nos ancêtres n'ont pas démêrité
- Ni de la patrie
- Ni du peuple burundais
Qui leur doivent d'exister et d'être respectés dans le concert des nations.
C'est donc, dans ce sursaut d'honneur et de respect absolu envers nos ancêtres qu'est donc venue s'inscrire l'initiative de création de l'Association Fraternité-Ishaka, dont voici les principales étapes historiques.
Au départ, l'idée de création d'une association identitaire et solidaire de la communauté relevait plutôt d'un rêve utopique. Autant, en raison d'un environnement socio-politique toujours incertain et toujours suspect, à l'égard, de la cause ganwa, à l'époque, qu'en raison des effets néfastes et durables, provoqués dans la communauté ganwa par la chute brutale et dévastatrice de la monarchie burundaise, ayant causé un profond ressentiment d'amertume, d'insécurité physique et psychique, de démobilisation morale, d'inutilité de toute forme de résilience.
Cependant, au fil du temps, petit à petit, et tout particulièrement à la faveur du vent de démocratisation de la vie politique du pays, à partir des années 1990, les peurs ont commencé à s'estomper. Pour laisser la place à un début d'audace prudente et à un début d'éveil de conscience.
Ce mouvement d'audace et d'éveil de conscience a pris forme dans les enceintes de l'université nationale du Burundi et de l'Institut Supérieur des Cadres Militaires (ISCAM).
Ce mouvement étudiant interactif était, alors, animé et emmené par le jeune NGEZAHAYO Christian.
Et, grâce à leur détermination et à leur dévouement, grâce à la bénédiction et à l'accompagnement des plus enthousiastes de la notabilité, des fonctionnaires et des opérateurs économiques ganwa, ces jeunes activistes se sont donnés corps et âme, sans compter, à coup des réunions discrètes et secrètes et par d'autres moyens de bord…….
Ils ont sensibilisé. Ils ont mobilisé. Ils ont secoué. Ils ont harcelé. Ils ont conquis les cœurs. Ils ont brisé les réticences. Ils ont convaincu les sceptiques et les indécis. Ils ont bousculé les indifférents.
De 2 personnes seulement, au départ du mouvement, au milieu de l'année 1991, le nombre d'adhérents était passé à 10 à la fin de la même année et à 432 à la fin de l'année 1996.
Ce qui a justifié la tenue de l'assemblée constituante dès 2001.
Ces premiers statuts et ce premier règlement d'ordre intérieur adoptés par l'assemblée constituante ont été finalement notariés et agréés par le Ministère de l'intérieur, en date du 05 avril de l'année 2001.
Aujourd'hui, l'association est en train de tout mettre en marche pour installer des antennes dans toutes les provinces, jusqu'aux communes. Pour pouvoir parfaire l'implantation, le fonctionnement de l'Association sur toute l'étendue du territoire national et la maîtrise, en même temps des données statistiques sur l'évolution du mouvement des adhérents et les taux nationaux actualisés des adhérents. Bien plus, l'implantation territoriale de l'Association permettra d'avoir plus facilement accès aux informations fiables concernant le nombre total actualisé des membres de la communauté ganwa, dans chaque province et dans chaque commune.
L'auteur du travail s'excuse pour les insuffisances, les omissions, les lacunes et les approximations qui vont être déplorées par le lecteur. Cela est dû à la rétention d'informations de la part des personnes ressources qui avaient été sollicitées.
Remerciements appuyés aux princes Alphonse Niyongere et Christian Ngezahayo pour leur précieuse collaboration.
Iragi ry'ukuraga uruvyaro
Iryo ragi, na ryo, ry'ukuraga uruvyaro ni :
Ngico igituma,
Inyuma y'imvune z'agahinda, z'umubabaro, z'umwiheburo, z'ubwoba basizwemwo n'isenyurwa ry'Ingoma y'Uburundi, abasigwa, abakomoka ku nda y'Ingoma y'Uburundi BATEGEREZWA KUZANZAMUKA, KWIVYUKIRANYA
KANATSINDA,
Uretse amaraso ya NTARE wa mbere Rushatsi n'inda y'Ingoma y'Uburundi atemba mu mitsi y'ababakomokako, Twebwe ababakomokako
Ntaco twiyagiriza
Ntaco twagirizwa nk'abaganwa
Ntaco twacumuye ku Burundi
Ntaco twacumuye ku Barundi
KANATSINDA
Ntaco Ingoma y'Uburundi yagiye yiyagiriza
Ntaco Ingoma y'Uburundi yagiye icumuye ku Burundi
Ntaco Ingoma y'Uburundi yagiye icumuye ku Barundi
Ingoma y'Uburundi yagiye isize izina ryiza
Ingoma y'Uburundi yagiye isize yubatse Uburundi bw'iteka
Ingoma y'Uburundi yagiye isize
Yubatse igihugu c'ubumwe
Igihugu c'akaranga, imico n'imigenzo kama
Umugambi utari woroshe
N'aho vyari uko, Urugamba rwo kurwanira iryo ragi, ntirworoshe. Kubera ibihe n'intwaro y'imbere ya 1990, bitari binezwe ivy'iryo ragi. Ariko kandi, kubera, za mvune mbi abakomoka kuri Ntare wa mbere Rushatsi n'inda y'Ingoma y'Uburundi basizwemwo n'isenyurwa ry'Ingoma y'Uburundi ryatumye bahundagara, bahahamuka, bamana ubwoba, bama mu gahinda, bama mu mwiheburo, bikuramwo icizere, babona ko agaciro n'agateka kabo kari kagiye akagirire ubutakigaruka.
Yamara, kuva cane cane aho mu myaka ya 1990 haziye mu Burundi imigambwe myinshi, buhoro buhoro, hatanguye kuza agahengwe. ibihe bitangura guhinduka. Intwaro itangura kworosha inyifato.
Niho mu 1991, havuka mu baganwa, umugambi w'ugushinga ishirahamwe riharanira inyungu zabo. Iciyumviro c'uwo mugambi cavukiye mu bigo vya kaminuza y'Uburundi na Iscam.
Imikangara yatanguje, ikaremesha urwo rugamba yari itamajwe imbere n'umukurirakurinda NGEZAHAYO Christian wo muri Kaminuza y'Uburundi
Mu runani rw'intamenwa, mw'ibanga ryuzuye, bafashwe mu mugongo n'abababoneye izuba mu bakozi, mu bagwizatunga no mu mboneza z'abaganwa b'inararibonye, abo basore n'inkumi bararuhagurukiye barakenyera baragumisha, baraheza baranzika.
Bakoresheje ubutumwa, bakoreshe inama zo mu mpisho, bakoresheje imibonano y'imbonankubone…
Urugamba ntirwari rworoshe.
Urugamba rwabaye rurerure
Ariko n'aho urugamba rutoroshe, n'aho urugamba rwabaye rurerure,
Urugamba ntirwabaye impfagusa
Urugamba rwaruhiye kuvamwo intsinzi nziza, intsinzi y'iteka.
Urugamba rwari rwatangujwe n'abasore batarenga babiri mu 1991.
Ariko umwaka wagiye guhera bageze kuri 10.
Abo 10 bari bageze kuri 432 mu mpera za 1996.
Kuva mu mwaka w'1996, abasangirarugamba bagiye barushirizaho kwongerekana uko umwaka utashe. Iryo gwirirana ry'igitigiri ry'abasangirarugamba niryo ryatumye haterwa iyindi ntambwe mu mugambi w'ugushinga Ishirahamwe Fraternité-Ishaka.
Mu gukoranya inama ya mbere ya bose, muri 2001,
Ishirahamwe Fraternité-Ishaka ryemerewe gukora ku mugaragaro kuwa 4 Ndamukiza 2001.
Nguko uko urugamba rw'ugushinga Ishirahamwe Fraternité-Ishaka rwatanguye n'uko rwaherahejwe.
Nguko uko Ishirahamwe Fraternité-Ishaka ryemerewe gukora ku mugaragaro.
Uwateguye iki gikorwa c'ishingwa ry'ishirahamwe Fraternité-Ishaka arasaba imbabazi ku makuru yoba adahurizwako n'abaganwa bose.
Yakoreye ku makuru yashoboye kuronka, ayahawe n'abemeye kuyamuha, kandi yanditse.
Yari yasavye amakuru abaganwa barenga umwe bari bazwi ko bayafise. Ariko baranse kuyatanga ku mvo zitamumenyeshejwe, Asubiye kubibasabira imbabazi.
Amashimwe n'iteka ku baganwa Alphonse Niyongere na Christian Ngezahayo ku ruhara rushimishije rwabo mu gutunganya iki gikorwa.
Umurwi w'abasore n'inkumi batanguje urugamba
Abaganwa b'inararibonye, abakozi n'abagwizatunga barushije abandi mu gufata mu mugongo uwo murwi wa mbere
Umurwi w'abasore n'inkumi batanguje urugamba
Abaganwa b'inararibonye, abakozi n'abagwizatunga barushije abandi mu gufata mu mugongo uwo murwi wa mbere
Agrément n° 530/390 du 1er janvier 2001 Mise à jour 27 avril 2019
Yemerewe na Ordonnance n° 530/390 kuwa 1/1/2001 Ivugururwa kuwa 27/4/2019
Organe suprême. Élit le Président (représentant légal) et le Vice-président. Pouvoirs étendus (art. 15-16).
5 membres (Président, Vice-prés., Secrétaire, Trésorier, Conseiller). Mandat de 5 ans. Gestion quotidienne, exécution des décisions, représentation en justice.
4 membres (Président, Vice-prés., Secrétaire et adjoint). Mandat 5 ans. Rôle détaillé dans le règlement intérieur.
En cas d'exclusion, les cotisations versées ne sont pas restituées.
Nirwo rwego rukuru. Itora Perezida (umuserukizi) n'icegera ciwe. Ikagira n'ububasha bwinshi (ingingo 15-16).
Abanyeshirahamwe 5 (Perezida, Vice-Prez., Umwanditsi, Umunyabigega, Umuhanuzi). Igihe c'imyaka 5. Gucunga, gukurikiza amategeko, guserukira ishirahamwe.
Abanyeshirahamwe 4 (Perezida, Vice-Prez., Umwanditsi n'umufasha). Igihe c'imyaka 5. Ico ijejwe kirasonoye neza mumategeko y'Ishirahamwe
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Fyonda kuri foto kugira yaguke.